tag:blogger.com,1999:blog-35894179073118655372012-02-16T19:35:57.350-08:00अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.comBlogger551100tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-45673580929239874392010-07-25T13:05:00.001-07:002010-07-25T13:05:37.954-07:00

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-31777333242484191012009-10-07T13:55:00.000-07:002009-10-07T14:01:22.010-07:00

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-79758338843349947432009-03-19T13:02:00.000-07:002009-10-05T13:05:11.473-07:00

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-24118747432412124032009-03-11T11:55:00.000-07:002009-09-22T12:49:54.694-07:00

एक राधा और कृष्ण का आकर्षक अनेक रंगों और रूपों में चित्रित हुआ है। 'कर मोहन सों यारी, हे राधा प्यारी !'जब मोहन ने खर्चा भेजा चार मोहर एक सारी एक सारी पहन राधा मँदिर में भैठीं ङँस रहे लोग-लुगाई !जब मोहन ने पाती भेजी लिख दिया प्यारी प्यारी एक ' लोक-मन ने उनके प्रेम को कभी स्वकीया की मान्यता नहीं दी इसीलिये इस गीत में पत्र और खर्चा भेजने की बात हैं । हर युग अपनी मान्यताओं के अनुरूप अभिव्यक्ति देता

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-15245870855002529772009-03-06T13:22:00.000-08:002009-09-22T12:51:09.975-07:00

कुलानंद भारतीयजिसके हृदय में प्रेम नहीं, जिसके हृदय में प्रेम की कसक नहीं, वह तो भगवान को नहीं पा सकता। भगवान को पाने की कसौटी तो एक ही है- प्रेम। जिसके हृदय में प्रेम की तड़पन, आकुलता, व्याकुलता नहीं, भला वह भगवान तक कैसे पहुंच पाएगा। भक्ति का दूसरा नाम ही प्रेम है।यदि तुम्हारे हृदय में सांसारिक प्रेम भी है, तो उसको भी शुद्ध किया जा सकता है। प्रेम तो प्रेम की कीमत पर ही मिलता है। वासना रहित

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-9937948273846648242009-03-05T10:40:00.000-08:002009-09-22T12:51:40.912-07:00

एस बी कौजलगीभगवान कृष्‍ण और गोपियों से उनके संबंधों को लेकर हिंदू धर्म के समालोचक आक्षेप लगाते हैं। कृष्‍ण को गहराई से ना समझने वाले लोग भी कृष्‍ण और गोपियों से उनके संबंध की अलग-अलग तरीके से व्‍याख्‍या कर व्‍यंग्‍य करते हैं। हमारे पुराणों में भगवान की लीलाओं का जो आलंकारिक वर्णन है एवं हमारे भजनीक लोग उनके संबंध में आम तौर पर लोगों को जैसे भजन सुनाते हैं, उनमें प्रत्यक्ष कामवासना की गंध दिख

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-86313363096663874952009-03-04T11:31:00.000-08:002009-09-22T12:52:09.099-07:00

परमात्मा के अतिरिक्त और कोई संतुष्टिं नहीं। उसके सिवाय और कुछ भी मनुष्य के हृदय को भरने में असमर्थ है।एक राजमहल के द्वार पर बड़ी भीड़ लगी थी। किसी फकीर ने सम्राट से भिक्षा मांगी थी। सम्राट ने उससे कहा, ''जो भी चाहते हो, मांग लो।'' दिवस के प्रथम याचक की कोई भी इच्छा पूरी करने का उसका नियम था। उस फकीर ने अपने छोटे से भिक्षापात्र को आगे बढ़ाया और कहा, ''बस इसे स्वर्ण मुद्राओं से भर दें।''सम्राट ने

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-82086445166390153012009-02-16T13:17:00.000-08:002009-09-22T12:52:31.829-07:00

एक महीने के लिए सिर्फ 'हां' का अनुसरण करें, हां के मार्ग पर चलें। एक महीने के लिए 'नहीं' के रास्ते पर न जाएं। 'हां' को जितना संभव हो सके सहयोग दें। उससे आप अखंड होंगे। 'नहीं' कभी जोड़ती नहीं है। 'हां' जोड़ती है, क्योंकि 'हां' स्वीकार है। 'हां' श्रद्धा है, 'हां' प्रार्थना है। 'हां' कहने में समर्थ होना ही धार्मिक होना है।दूसरी बात, 'नहीं' का दमन नहीं करना है। यदि आप दमन करेंगे, तो वह बदला लेगी। यदि

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-30607758326233024992009-02-15T12:44:00.000-08:002009-09-22T12:52:56.258-07:00

मैं इतिहास का छात्र रहा हूं। आधुनिक शिक्षा के प्रभाव में आकर एक समय में मैं मान बैठा था कि हमारे पुराणों में सिर्फ गप्प भरी है। लेकिन जरा देखिए अग्नि पुणान अपने १८वें अध्याय में क्या कह रहा है-उत्तरं यत् समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम्। वर्षं तद् भारतं नाम भारती यत्र सन्तति:॥यहां एक भू-भाग, एक देश की बात हो रही है। और बात हो रही उस देश में रहने वाले लोगों की। अग्नि पुराण कहता है कि वह देश जो

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-84055418226608434382009-02-13T10:18:00.000-08:002009-10-05T13:18:41.557-07:00

श्री रवि शंकरकहते हैं कि परमात्मा सभी जगह विद्यमान हैं। यहां तक कि शरीर की एक-एक कोशिका में भी उनकी उपस्थिति होती है। इसलिए यदि हम अपनी चेतना की सहायता से परमात्मा की उपस्थिति का अनुभव करते हैं, तो हमें पारलौकिक आनंद का अनुभव होता है।एक ऐसे परमानंद का अनुभव, जिसमें मैं विलीन हो जाता है। सच तो यह है कि वे कौन हैं, इसका हमें पता नहीं है। लेकिन सही मायने में उनका अस्तित्व है।एक ऐसा अस्तित्व, जिसके

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-45597753415112717592009-02-12T10:19:00.000-08:002009-10-05T13:19:33.139-07:00

कल वैलेन्टाइन्स डे है। यह दिन (आप चाहें तो त्यौहार भी कह सकते हैं) भारत में तेजी से लोकप्रिय हुआ है। खासकर युवाऒं के बीच। वैलेन्टाइन्स डे का असर इतना अधिक है कि लाख कोशिशों के बावजूद इस विषय पर लिखने से खुद को रोक न सका।अच्छा, हम वैलेन्टाइन्स डे से क्या समझते हैं? यही कि यह प्रेम की अभिव्यक्ति का दिन है। लेकिन, प्रेम को लेकर हमारा नजरिया कितना संकीर्ण हो गया है? सिर्फ और सिर्फ मांस के लोथड़ों तक

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-80495634049627585612009-02-11T09:24:00.000-08:002009-10-05T13:20:11.744-07:00

अविरत यात्रा के बारे में अगर आप कोई सुझाव देना चाहें या हमारे पोस्ट के किसी अंश से आप सहमत नहीं हैं तो आपको बेधड़क हमें लिखना चाहिए। आपकी टिप्पणियां नहीं आती हैं तो ऐसा लगता है कि अपनी ढपली पर मैं अपना ही राग बजाए जा रहा हूं। खैर, चलिए अपनी बात को आगे बढ़ाते हैं। कल एक सवाल छूट गया था। धर्म तो निजी मसला है, तो फिर इसकी सार्वजनिक चर्चा क्यों? संगठन की क्या जरुरत है? और अगर ईश्वर की प्रप्ति ही करनी

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-19411637833731344572009-02-10T09:59:00.000-08:002009-10-05T13:20:51.174-07:00

कल के पोस्ट ने अनायास ही एक सवाल उछाल दिया है। हमारा सार्वजनिक जीवन हो ही क्यों? धर्म तो नितांत निजी विषय-वस्तु है। इस सवाल पर भी हम चर्चा करेंगे, लेकिन आज तो एक दूसरा ही सवाल हमारे सामने मुंह फैलाकर खड़ा है। हमारे इस पूरे आंदोलन, अभियान या जो चाहें कह लीजिए, उसका नेतृत्व कौन करेगा? झंड़ा कौन थामेगा?अभी तक हम अपना लक्ष्य तय कर चुके हैं। अमरत्व, इससे कम कुछ भी नहीं। और इस लक्ष्य को हासिल करने के

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-49567521878212047322009-02-09T11:20:00.000-08:002009-10-05T13:22:01.699-07:00

कल बात सिर्फ माफी मांगने तक सीमित रह गई थी। आज साधक में क्या गुण हों, इस चर्चा को आगे बढ़ाते हैं। और स्वामी विवेकानंद से बेहतर हमें भला कौन बता सकता है कि साधन पथ पर कैसे अग्रसर हुआ जाए:कर्म योग कहता है कि पहले तुम स्वार्थपरता के अंकुर के बढ़ने की इस प्रवृत्ति को नष्ट कर दो। और जब तुममें इसे रोकने की क्षमता आ जाए तो उसे पकड़े रहो और मन को स्वार्थ की अंधेरी गलियों में मत जाने दो। फिर तुम संसार

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अभी तक हम अपनी मंजिल को काफी हद तक स्पष्ट कर चुके हैं। हम सभी का लक्ष्य मुक्ति है। इस लक्ष्य तक पहुंचने का रास्ता क्या हो इस पर चर्चा करने से पहले हमने कल इस बात पर चर्चा की कि इस राह पर चलने वाले साधक में न्यूनतम योग्यताएं क्या हों? पहली बात यह निकली कि उस व्यक्ति के लिए अपने और परिवार के मुकाबले समाज के लिए समर्पण की भावना अधिक हो। दरअसल ऐसा करके हम अपने अहंकार, मैं के भाव पर जीत हासिल करते

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अविरत यात्रा में अभी तक ४२ पोस्ट लिखे जा चुके हैं। और इस समय साधन (रास्ता) और साध्य (मंजिल) पर बहस जारी है। साध्य के बारे में काफी बातें की जा चुकी है और अब समय आ गया है कि हम रुक कर जरा एक बार अपने गिरेबान में झांक लें। चलिए मैं साहस जुटाकर अपने गिरेबान में झांकने की कोशिश करता हूं और आप भी कीजिएगा। सबसे पहली बात यह कि मैं अपना और अपने संसाधनों का बंटवारा किस तरह करता हूं? मैं खुद अपने लिए कितना

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-81209601274596846852009-02-06T11:53:00.000-08:002009-10-05T13:24:29.008-07:00

हम सभी पूर्णता हासिल करने के संघर्ष में लगे हैं। आइए आज भी हम पूर्णता की अवधारणा को और स्पष्ट करते हैं और कल से इस पूर्णता को हासिल करने के उपायों पर चर्चा की जाएगी। मुंडकोपनिषद कहता है कि-स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति।ब्रह्म को जानने वाला ब्रह्म ही हो जाता है। (३।२।९)भारत के असंख्य संतों और ऋषियों ने सदियों से इसी सत्य की शिक्षा दी है। अच्छा मुक्ति का क्या अर्थ है? अमरत्व का अर्थ

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-79442411742448224532009-02-05T11:38:00.000-08:002009-10-05T14:56:49.000-07:00

अविरत यात्रा को एक महीने पूरे हो चुके हैं। कल हमने बात की थी कि इस यात्रा का मकसद खुद की बेचैनी को दूर करना है। किस लिए बेचैन हैं हम? पूर्णता हासिल करने के लिए। इस सृष्टि के सूक्ष्म रज कण से विशालकाय पर्वत और छुद्र एक कोशकीय जीव से लेकर सर्वाधिक बुद्धिमान समझे जाने वाली मनुष्य जाति तक सभी सिर्फ और सिर्फ पूर्णता हासिल करने के लिए ही संघर्ष कर रहे हैं। अरबों वर्षों से एक अविरत यात्रा जारी है। चाहें

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-91870421319969814562009-02-04T13:50:00.000-08:002009-10-05T13:24:53.161-07:00

आज अविरत यात्रा को शुरू हुए एक महीने पूरे हो गए हैं। वैसे तो एक महीने का समय बहुत अधिक नहीं होता है लेकिन इस दौरान आपसे जो समर्थन, जो सहयोग मिला है, वह वर्षों में भी हर किसी को नसीब नहीं होता है। इस दौरान अजय पाण्डेय, विनय सर, विजयशील जी, सुधीर तिवारी, अभिनव, अभिषेक त्रिपाठी, दीपक यादव, बिजनेस स्टैंडर्ड से सत्येन्द्र, पवन और कपिल ने अविरत यात्रा को आगे बढ़ाने में अपनी-अपनी तरह से योगदान किया। और

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-33840092550433894692009-02-02T11:54:00.000-08:002009-10-05T13:27:49.738-07:00

छह या सात साल से लेकर सोलह साल की उमर तक मैने पढ़ाई की, पर स्कूल में कहीं भी धर्म की शिक्षा नहीं मिली । यों कह सकते हैं कि शिक्षकों से जो आसानी से मिलना चाहिये था वह नहीं मिला । फिर भी वातावरण से कुछ-न-कुछ तो मिलता ही रहा । यहाँ धर्म का उदार अर्थ करना चाहियें । धर्म अर्थात् आत्मबोध, आत्मज्ञान । मैं वैष्णव सम्प्रदाय में जन्मा था , इसलिए हवेली में जाने के प्रंसग बार-बार आते थे । पर उसके प्रति

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-70663233475540155882009-02-01T12:39:00.001-08:002009-10-05T13:28:05.669-07:00

प्रस्थानत्रयीके अंतर्गत तीन शीर्ष ग्रन्थ आते हैं, गीता, उपनिषद् एवं ब्रह्मसूत्र। गीता महाभारत का एक अध्याय है। इसमें भगवान श्रीकृष्ण ने ज्ञान,भक्ति एवं कर्ममार्ग की व्याख्या की हे वेद के चार भाग हैं-संहिता(मंत्र), ब्राह्मण, आरण्यक एवं उपनिषद्। उपनिषद् वेद का चौथा एवं अंतिम भाग है, इसलिए इसे वेदांत भी कहते हैं। आस्तिक दर्शनों की संख्या छह है। सांख्य (कपिल), योग (पतंजलि), न्याय (गौतम), वैशेषिक (

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सिटी रिपोर्टर, इलाहाबाद : वे राम के बंदे हैं और रहीम के भी। ईश्वर और अल्लाह उनके लिए एक ही हैं। नियमित नमाज अदा करते हैं तो राम चरित मानस के दोहे भी कंठस्थ हैं। उनका मानना है कि श्रद्धा-आस्था को हिंदू और मुसलमान में विभाजित नहीं किया जा सकता और अपनी इसी भावना के साथ मिर्जापुर के इस्लाम भाई यहां के माघमेला में मानस पाठ कर रहे हैं। उनका जिक्र चलने पर अहिल्या आश्रम शिविर के बाबा तुलसीदास कहते हैं-

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आज बसंत पंचमी है। बसंत का मतलब है बदलाव। सूर्य उत्तरायण में पहले ही प्रवेश कर चुका है। शुभ काम का वक्त आ गया है। जरा देखिए, गोस्वामी जी क्या कह रहे हैं- बसंत ऋतु बहब त्रिबिध बयारी। सब कहं सुलभ पदारथ चारी। स्त्रक चंदन बनितादिक भोग। देखि हरष बिसमय सब लोग॥ बसंत ऋतु में शीतल, मंद और सुगंधित हवा बह रही है। सभी को इस समय चारों पदार्थ (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) सुलभ हैं। सभी तरह के भोगों को पाकर लोग

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-44456070869767249532009-01-30T02:06:00.000-08:002009-10-05T13:28:35.038-07:00

भजनों से हमें आत्मिक शान्ति मिलती है। जब तनाव में रहें तो कम और मीठी आवाज में भजन हमें गजब का सुकून देती है। सब कुछ भूलकर भगवान में ही मन रम जाता है। इस भजन को बहुत दिन से सुन रहे हैं, लेकिन पता नहीं किसने लिखा है। यह अलग बात है कि उस अग्यात लेखक ने लाखों को सुकून पहुंचाया है। - सत्येन्द्ररघुपति राघव राजा रामपतित पावन सीता रामसीता राम सीता रामभज प्यारे तू सीता रामरघुपति ...ईश्वर अल्लाह तेरे

satyendrahttp://www.blogger.com/profile/12893714424891990810noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-10063260337440069152009-01-29T11:19:00.000-08:002009-10-05T13:28:51.469-07:00

कल अविरत यात्रा पर कोई पोस्ट प्रकाशित नहीं हो सका। ऐसा नहीं था कि लिखा नहीं था। काफी लिख चुका था और बात खत्म होने ही वाली थी कि कंम्यूटर हैंग हो गया। इतनी मेहनत से लिखी गई बातें हाथ से फिसल गईं। मन उदास हो गया। फिर सोचा चलो जो होना था हो गया। लेकिन मन में टीस तो बनी ही हुई थी।अब सवाल ये है कि असफलता हमें दुख क्यों देती है। परिणाम के प्रति आसक्ति का फल है सिर्फ दुःख, और कुछ नहीं। जब हम किसी से

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अविरत यात्रा के लेकर आपका फीडबैक हमारे लिए काफी महत्वपूर्ण है। चलिए तो आज आपके फीडबैक को आधार बनाकर ही चर्चा की शुरुआत करते हैं। अविरत यात्रा को बेहद पसंद करने वाले एक सज्जन थोड़ा सा नाराज हैं। वजह यह कि आजकल इस ब्लॅाग में संसारिकता बढ़ गई है और आध्यात्मिकता घट गई है। उनका इशारा पिछले दिनों गणतंत्र दिवस और सुभाष जयंती के पोस्ट के बारे में था। भई कौन क्या कर रहा है, इस प्रपंच से मन को हटाकर भगवत

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-21622917687943850852009-01-25T12:17:00.000-08:002009-10-05T13:33:30.896-07:00

बात क़रीब १५ साल पुरानी है। यानि मेरे बचपन की है। सुबह के करीब ७ बजे होंगे। आज घर में काफी गहमागहमी थी। हम लोग स्कूल जाने की तैयारी कर रहे थे। पिता जी दूध और कुछ मेवे लाए थे। इस दिन हमारे यहां खास तौर से खीर बनती थी। बगल वाले तिवारी चाचा ने तो हमारे उठने के पहले से ही बड़ा सा लाउडस्पीकर लगाकर देश भक्ति के गाने बजाने शुरू कर दिए थे। तभी दरवाजे पर नेता जी ने आवाज लगाई। आम तौर पर मैले-कुचैले से

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-53072507068455837222009-01-25T09:14:00.000-08:002009-10-05T13:38:29.684-07:00

सुभाष चन्द्र बोस सच्चे अर्थो में राष्ट्रीय नेता थे. उन्होंने कभी भी नहीं कहा की 'बंगाल चलो' या 'जय बंगाल'. उन्होंने 'दिल्ली चलो' और 'जय हिंद' का नारा दिया. ठाकरे एंड कंपनी सुन रही है ना. सुभाष बाबू सरकारी प्रचार तंत्र के जरिये तैयार किये गए नेता नहीं थे. वे जनता के नेता थे. आम आदमी के नेता और २१वी सदी के भारत के नेता. वे याचक नहीं थे. वे उस राष्ट्रीय स्वाभिमान को जगाना चाहते थे, जिसे गाँधी के

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-52201531988391270172009-01-24T13:04:00.000-08:002009-10-05T13:35:42.259-07:00

मन की अतल गहराइयों से जो अंतर्ज्ञान प्रकट होता है उसे हमने आध्यात्म का नाम दिया है। इन्हीं गहराइयों से ही वह संचित ज्ञान बाहर निकलता है जो मानव ने सह्स्त्राब्दियों के अनुभव से प्राप्त किया है। इतने लम्बे समय में वह क्या लक्ष्य था जिसे प्राप्त करने के लिए मानव हमेशा प्रयासरत रहा है। चाहे वह सिंधु सभ्यता हो या आधुनिक काल की भोगवादी संस्कृति, एक अज्ञात शक्ति के प्रति जिज्ञासा मानव मन में हमेशा रही

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-72894454170222752222009-01-22T11:27:00.000-08:002009-10-05T13:35:56.430-07:00

सुभाष चंद्र बोस के बारे में जब भी मैं सोचता हूँ, मुझे महाभारत के महारथी कर्ण का स्मरण हो आता है। यदि महाभारत के कुछ अन्य महारथियों के रूपक का भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के महानायकों के संदर्भ में प्रयोग करूँ तो मुझे गाँधी, श्रीकृष्ण की और जवाहरलाल नेहरू, अर्जुन की भूमिका में दिखते हैं। उस रूपक में भगत सिंह की संगति कुछ हद तक मुझे एकलव्य के पात्र में मिलती है। इस रूपक से सीमित अर्थों में ही सही,

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-387202269805019332009-01-21T12:08:00.000-08:002009-10-05T13:37:16.082-07:00

ॐकल बात अधूरी रह गई थी। शुरूआत पवन जी की एक टिप्पणी से करते हैं। पवन जी 'अहम् ब्रह्मस्मि' पोस्ट के बारे में कहते हैं कि-'यह कर्म की कौन सी परिभाषा है? क्या भगवान से मिलन करने और आध्यात्म की काली गुफा में खुद को इस कदर धकेल लेने से इस साधु की जिम्मेदारियां खत्म हो जाती हैं?'इस टिप्पणी में पवन जी ने तीन मुद्दे उठाए हैं। कर्म की परिभाषा, क्या भगवान से मिलन और आध्यात्म का मार्ग काली गुफा में प्रवेश

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-714821221146372702009-01-20T11:57:00.000-08:002009-10-05T13:36:15.390-07:00

इस तस्वीर को गौर से देखिये। तस्वीर मंगलवार को खींची गई है। इलाहाबाद में संगम के किनारे। जरा तस्वीर को एक बार फिर देखिये क्या वजह होती हैं की कोई भीषण सर्दी में बिना कपडों के पेड़ से उल्टा लटक जाता है। आप इसे पागलपन कह सकते हैं, लेकिन ये उस पागलपन से तो कम ही है जो हम रोजमर्रे की जिंदगी में करते रहते हैं। आप जरा गौर से सोचेंगे तो मेरी बात सही लगेगी। लेकिन एक बारगी मान भी लेते हैं कि ये पागल हैं,

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-54564113232501905952009-01-19T10:49:00.000-08:002009-10-05T13:40:45.875-07:00

देवाः सुन्वन्तम् इच्छन्ति।'देवता कर्मशील को चाहते हैं।'-सामवेददेवतागण न केवल विद्वान होते हैं, बल्कि कर्मशील भी होते हैं। अपनी कर्मशीलता के कारण ही वे परमात्मा के निकट होते हैं और वे परमात्मा का कार्यभार संभालते हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो जो कर्मशील है वह ही देवता है। देवताओं का काम है - उन्हें सौंपे गये कार्य को सुचारु रूप से निभाना। कोई जल विभाग का प्रमुख है तो कोई विद्युत विभाग का। कोई

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-88604494920113252122009-01-18T11:44:00.000-08:002009-01-18T12:15:11.370-08:00

विग्रह को क्षरण से बचाने पर मंथनवाराणसी, सांस्कृतिक प्रतिनिधि : द्वादश ज्योतिर्लिगों में प्रमुख आदि विश्वेश्वर (बाबा काशी विश्वनाथ) के विग्रह को सालों-साल सुरक्षित रखने के लिए मंदिर प्रबंधन ने मंथन शुरू कर दिया है। दबी जुबान से गुजरात के ज्योतिर्लिग सोमनाथ मंदिर की तर्ज पर भविष्य में श्रद्धालुओं का गर्भगृह में प्रवेश बंद करने व पाइप के सहारे गंगाजल व दूध चढ़ाने की व्यवस्था किए जाने पर गंभीरता

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-77965728354792608522009-01-17T11:07:00.000-08:002009-10-05T13:41:51.224-07:00

निष्क्रिय ध्यानयह ध्यान प्रात:काल के लिए है। इस ध्यान में रीढ़ को सीधा रख कर, आंखें बंद करके, गर्दन को सीधा रखना है। ओंठ बंद हों और जीभ तालु से लगी हो। श्वास धीमी गहरी लेना है। और ध्यान नाभि के पास रखना है। नाभि-केंद्र पर श्वास के कारण जो कंपन मालूम होता है, उसके प्रति जागे रहना है। बस इतना ही करना है। यह प्रयोग चित्त को शांत करता है और विचारों को शून्य कर देता है। इस शून्य से अंतत: स्वयं में

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-73449826087277227582009-01-16T13:47:00.000-08:002009-10-05T13:43:27.214-07:00

अविरत यात्रा की शुरूआत के बाद मेरे मित्र मुझे अपेक्षाकृत अधिक धार्मिक और कुछ कुछ आध्यात्मिक व्यक्ति समझने लगे हैं। ऐसी ही धारणा रखने वाले मेरे एक मित्र ने मुझसे आज एक सवाल पूछा। उनके सवाल पर हम चर्चा करेंगे लेकिन पहले एक कहानी और फिर आगे की बात- एक शिकारी था। रोज की तरह उसने आज भी जाल बिछाया था और उसमें काफी तोते फंस गए। शिकारी ने जाल समेटा और चल दिया। रास्ते में एक महात्मा जी ने उन तोतों को जाल

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-54387140735982097212009-01-16T10:44:00.000-08:002009-10-05T13:42:12.797-07:00

...कि भारत का सबसे बड़ा रसोईघर पुरी के प्रसिद्ध जगन्नाथ मंदिर का है। यहाँ भगवान जगन्नाथ को महाप्रसाद जिसे अब्धा कहा जाता है, चढ़ाने के लिए लगभग ५०० रसोइये लगे हैं। छप्पन प्रकार के भोग तैयार करने के लिए ३०० सहयोगी इन रसोईयों की सहायता करते हैं।कि लोकप्रिय आरती ओम जय जगदीश हरे के रचयिता पं. श्रद्धाराम शर्मा या श्रद्धाराम फिल्लौरी थे। ...कि मध्य प्रदेश के साँवेर नामक स्थान पर स्थित भगवान हनुमान का

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-26327933591756615652009-01-15T22:02:00.001-08:002009-10-05T13:42:24.335-07:00

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-41259602180336223292009-01-15T21:33:00.000-08:002009-10-05T13:42:35.150-07:00

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-22003658774050691662009-01-15T12:38:00.000-08:002009-10-05T13:45:00.870-07:00

संगम तट पर स्नान के लिए जाते श्रद्धालु

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-6283904136069235842009-01-14T12:24:00.000-08:002009-10-05T13:45:16.225-07:00

हमे बहुत से ऐसे लोग मिलते हैं जो कहते हैं कि 'भैया खाओ, पियो और मौज करो. जो है वो यहाँ ही है इस दुनिया में.' लेकिन क्या है इस दुनिया में. इस बारे में बात करेंगे लेकिन पहले आपको बुधवार की तीन तस्वीर दिखाता हूँ. पहली तस्वीर रांची के एक अस्पताल में भर्ती गुरु जी की है. शीबू सोरेन ज़मीन से निकले हुए नेता हैं. उन्होंने लम्बा संघर्ष किया है. बहुत कुछ पाया भी है. लेकिन आज मरणासन्न पड़े हैं. झारखण्ड पर

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-3635129684038221442009-01-14T12:13:00.000-08:002009-10-05T13:45:25.568-07:00

सदी का पहला पूर्ण सूर्य ग्रहण 22 जुलाई कोJan 15, 12:08 amलखनऊ। वर्तमान सदी का पहला पूर्ण सूर्य ग्रहण 22 जुलाई को होगा। यह देश में भी दिखायी देगा। राज्य में वाराणसी और इलाहाबाद जिलों में इसे आसानी से देखा जा सकेगा। शेष जिलों में यह आंशिक सूर्य ग्रहण के रूप में दिखेगा। ग्रहण के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए 22 जुलाई को बड़ी संख्या में देश व विदेश के वैज्ञानिक प्रभावित जिलों में जुटेंगे। 'आर्य भट्ट

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-72664444271235870352009-01-13T23:32:00.000-08:002009-01-13T23:36:03.732-08:00

सांस्कृतिक प्रतिनिधि, इलाहाबाद : माघ मास का दूसरा मुख्य स्नान मकर संक्रांति 14 जनवरी को है। इस दिन सूर्य उत्तरायण होकर अपने पुत्र शनिदेव से मिलने उनके घर पहंुचेगे। सूर्य मकर राशि में दिन के 12 बजकर 06 मिनट पर प्रवेश करेंगे। मकर राशि का स्वामी शनि है। इस प्रकार सूर्य और शनि के बीच विरोध होने के बावजूद माघ मास पर्यत पिता और पुत्र अर्थात सूर्य और शनि के बीच मधुर संबन्ध बने रहेंगे। इस मिलन वेला की

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-74829223158904494202009-01-13T23:07:00.000-08:002009-10-05T13:45:51.547-07:00

तेज़ी से एक दर्दमन में जागामैंने पी लिया,छोटी सी एक ख़ुशीअधरों में आईमैंने उसको फैला दिया,मुझको सन्तोष हुआऔर लगा –हर छोटे कोबड़ा करना धर्म है ।(संग्रह: सूर्य का स्वागत )

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-87716634826480757512009-01-12T12:57:00.000-08:002009-10-05T13:46:00.778-07:00

कभी आपने सोचा है की हम मकर संक्रांति के दिन खिचड़ी क्यों खाते हैं। सच पूछिये तो मैंने भी नही सोचा था। बस खा लेते थे। फिर पता चला की इस खिचड़ी के पीछे समरसता का कितना बड़ा संदेश छिपा है। ज़रा फिर से सोचिये खिचड़ी के बारे में। कैसे चावल, दाल, आलू, गोभी, मटर और भी जाने क्या क्या, सब मिल कर एक हो जाते है। खिचड़ी बन जाते है। कोई भेद भाव नहीं रह जाता है उनके बीच।तो अगर आपको ये बात सही लगी हो तो फिर आइये

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-44054167646956810132009-01-12T12:49:00.001-08:002009-10-05T13:46:16.009-07:00

लाल कछु कीजे भोजन तिल तिल कारी हों वारी होंJanuary 13, 2009 श्री लाल कछु कीजे भोजन तिल तिल कारी हों वारी हों।अब जाय बैठो दोउ भैया नंदबाबा की थारी हो॥१॥कहियत हे आज सक्रांति भलो दिन करि के सब भोग संवारी हो।तिल ही के मोदक कीने अति कोमल मुदित कहत यशुमति महतारी॥२॥सप्तधान को मिल्यो लाडिले पापर ओर तिलवरी न्यारी।सरस मीठो नवनीत सद्य आज को तिल प्रकार कीने रुचिकारी॥३॥बैठे श्याम जब जेमन लागे सखन संग दे दे

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-19370082307127520582009-01-11T09:46:00.000-08:002009-10-05T13:49:34.159-07:00

धन्यवाद भाषणअंतिम अधिवेशन में भाषण , २७ सितम्बर १८९३ विश्वधर्म महासभा एक मूर्तिमानतथ्य सिद्ध हो गयी हैं और दयामय प्रभु ने उन लोगों की सहायता की हैं, तथा उनके परम निःस्वार्थ श्रम को सफलता से विभूषित किया हैं, जिन्होंने इसका आयोजन किया।उन महानुभावों को मेरा धन्यवाद हैं, जिनके विशाल हृदय तथा सत्य के प्रति अनुराग ने पहले इस अद्भुत स्वप्न को देखा और फिर उसे कार्यरुप में परिणत किया । उन उदार भावों को

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-28131443042102860642009-01-11T09:43:00.000-08:002009-10-05T13:49:49.296-07:00

बौद्ध धर्म , २६ सितम्बर १८९३ मैं बौद्ध धर्मावलम्बी नहीं हूँ, जैसा कि आप लोगों ने सुना हैं, पर फिर भी मैं बौद्ध हूँ । यदि दीन, जापान अथवा सीलोन उस महान् तथागत के उपदेशों का अनुसरण करते हैं, तो भारत वर्ष उन्हें पृथ्वी पर ईश्वर का अवतार मानकर उनकी पूजा करता हैं । आपने अभी अभी सुना कि मैं बौद्ध धर्म की आलोचना करनेवाला हूँ , परन्तु उससे आपको केवल इतना ही समझना चाहिए । जिनको मैं इस पृथ्वी पर ईश्वर का

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धर्म भारत की प्रधान आवश्यकता नहीं , २० सितम्बर १८९३ईसाइयों को सत् आलोचना सुनने के लिए सदैव तैयार रहना चाहिए, और मुझे विश्वास हैं कि यदि मैं आप लोगों की कुछ आलोचना करूँ, तो आप बुरा न मानेंगे । आप ईसाई लोग जो मूर्तिपूजकों की आत्मा का उद्धार करने की निमित्त अपने धर्मप्रचारकों को भेजने के लिए इतने उत्सुक रहते हैं, उनके शरीरों को भूख से मर जाने से बचाने के लिए कुछ क्यों नहीं करते ? भारतवर्ष में जब

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-27438968633726331382009-01-11T09:30:00.000-08:002009-10-05T13:50:08.239-07:00

हिन्दू धर्म, १९ सितम्बर 1893प्रागैतिहासिक युग से चले आने वाले केवल तीन ही धर्म आज संसार में विद्यमान हैं - हिन्दू धर्म, पारसी धर्म और यहूदी धर्म । उनको अनेकानेक प्रचण्ड आघात सहने पड़े हैं, किन्तु फिर भी जीवित बने रहकर वे अपनी आन्तरिक शक्ति का प्रमाण प्रस्तुत करते हैं । पर जहाँ हम यह देखते हैं कि यहूदी धर्म ईसाई धर्म को आत्मसात् नहीं कर सका, वरन् अपनी सर्वविजयिनी दुहिता - ईसाई धर्म - द्वारा अपने

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हमारे मतभेद का कारण १५ सितम्बर १८९३ मैं आप लोगों को एक छोटी सी कहानी सुनाता हूँ। अभी जिन वाग्मी वक्तामहोदय ने व्याख्यान समाप्त किया हैं, उनके इस वचन को आप ने सुना हैं कि ' आओ, हम लोग एक दूसरे को बुरा कहना बंद कर दें', और उन्हे इस बात का बड़ा खेद हैं कि लोगों में सदा इतना मतभेद क्यों रहता हैं ।परन्तु मैं समझता हूँ कि जो कहानी मैं सुनाने वाला हूँ, उससे आप लोगों को इस मतभेद का कारण स्पष्ट हो जाएगा ।

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धर्म महासभा: स्वागत भाषण का उत्तर ११ सितम्बर , 1८९३ अमेरिकावासी बहनो तथा भाईयो,आपने जिस सौहार्द और स्नेह के साथ हम लोगों का स्वागत किया हैं, उसके प्रति आभार प्रकट करने के निमित्त खड़े होते समय मेरा हृदय अवर्णनीय हर्ष से पूर्ण हो रहा हैं। संसार में संन्यासियों की सब से प्राचीन परम्परा की ओर से मैं आपको धन्यवाद देता हूँ; धर्मों की माता की ओर से धन्यवाद देता हूँ; और सभी सम्प्रदायों एवं मतों के कोटि

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दोहाश्रीगुरु चरन सरोज रज, निज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसु, जो दायकु फल चारि॥बुद्धिहीन तनु जानिके, सुमिरौं पवन-कुमार।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं, हरहु कलेस बिकार॥चौपाईजय हनुमान ज्ञान गुन सागर। जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥राम दूत अतुलित बल धामा। अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥महाबीर बिक्रम बजरंगी। कुमति निवार सुमति के संगी॥कंचन बरन बिराज सुबेसा। कानन कुंडल कुंचित केसा॥हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै। काँधे

अविरत यात्राhttp://www.blogger.com/profile/13912111028460390658noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3589417907311865537.post-44480143849846201522009-01-06T08:21:00.000-08:002009-10-05T13:53:15.257-07:00

मंगलाचरणश्लोकशान्तं शाश्वतमप्रमेयमनघं निर्वाणशान्तिप्रदंब्रह्माशम्भुफणीन्द्रसेव्यमनिशं वेदान्तवेद्यं विभुम्‌। रामाख्यं जगदीश्वरं सुरगुरुं मायामनुष्यं हरिंवन्देऽहं करुणाकरं रघुवरं भूपालचूडामणिम्‌॥1॥भावार्थ:-शान्त, सनातन, अप्रमेय (प्रमाणों से परे), निष्पाप, मोक्षरूप परमशान्ति देने वाले, ब्रह्मा, शम्भु और शेषजी से निरंतर सेवित, वेदान्त के द्वारा जानने योग्य, सर्वव्यापक, देवताओं में सबसे बड़े, माया

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यदि ईश्वर, यानी परमानंद की प्राप्ति करनी है, तो हमें अपने शरीर को ही माध्यम बनाना होगा।श्रीमद्भगवतगीतामें श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं, मनुष्य जड और चेतन से मिलकर बना है। जड प्रकृति के अधीन है, जबकि चेतन आनंद-स्वरूप है, परमानंद है। यह हम सभी जानते ही हैं कि प्रकृति में जिसका जन्म हुआ है, उसकी मृत्यु निश्चित है। हमारा शरीर भी प्रकृति के अधीन है। शरीर के यौवन में प्रवेश करते ही हम कई प्रकार की

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